人的一切性质都可以程序化，包括效用本能、生命冲动、自我意识、经验，《偷妻》高潮这些性质在复制人身上有机地结合在一起，《偷妻》高潮形成道德律、激情，表象为爱情、审判、俄狄浦斯情结、普罗米修斯情结、对形而上学设计的母题（自由、不朽、上帝）的追寻，科学思想、诗意遐想、心跳......在这种情况下，怎样才能称为道德意义上的人？德卡对瑞秋、普莉斯和罗伊之间的爱情表示，爱并不是两种性质的博弈，而是抛开一切性质的本体之间的无条件信任、依赖、拥抱，爱的前提条件是可以程序化的，但爱本身并不能，爱并不能作为程序、意识形态存在，当具有这种无法程序化的概念时，人才能成为道德意义上的人，当掌权者试图通过意识形态的灌输来控制集体时，《偷妻》高潮这些道德意义上的人是唯一的希望，正如线性时间里稍纵即逝的光芒、倾盆大雨中的一滴眼泪、无边黑暗中飞翔的鸽子。