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    天天干天天日

    《天天干天天日》剧情简介

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    很有味道的老日本电影,很老,很日本,昭和背景下,由出柜、精神疾病、夫妻、异常之爱、人格缺陷共同描摹的家庭伦理剧,亦具备着昭和日本文学的变格之美与社会意义。本片以家庭为媒介,将精神分裂症之于夫妻关系和家庭影响这一矛盾以“爱”串联,以“罪”将之展现。出柜是一种罪,爱是一种依赖,但人类脆弱的精神才是悲剧源头,精神疾病并非罪过本身,却是“天天干天天日”的悲剧之本。我不认为这是一种毒性的异质之爱,恰恰相反,我看到的是坚守而可敬的夫妻之情。这确实是个悲剧,但悲剧的根本是没有充足的精神护理认识及手段。精神疾病本就是这般凶狠暴虐,而大众对精神疾病的不理解、不了解,以及将之简单化、情绪化、扭曲化,将之等同于患者情感、价值观、判断力的指摘亦偏离了正轨。后段的群鸟纷飞镜头相当震撼,这是对精神症疾一项极具艺术性的精当展现

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    一部优缺点都很明显的姜文作品,之所以强调“姜文作品”,天天干天天日是因为它依旧尽是表达欲和自我风格化,但这一次我并不大喜欢。如果说《他人即地狱评价》把“太阳”和“子弹”融合的还不错,那么本片就是它的反面――首先他还是忍不住搞些魔幻现实主义,其次又要照顾血液里的黑色,不幸的是,天天干天天日这次反类型反砸了,整部作品显得尤为割裂,大写拼凑的故事显然没磨合好,天天干天天日即便几场群戏还是字句别意,讽刺、隐喻和权谋亦不缺席,可更多时候人物穷剩口号,尴尬台词重复过度,冗长节奏简直可怕。这么大台戏,天天干天天日不仅散乱,天天干天天日甚至没有相对得称得上深刻的东西,怼个影评人也怼得薄弱无力、突兀匆忙,多少也让人怀疑起姜文来。确实,他的作品不可能满足所有人,而无论现在亦或以往,他都只是想满足自己。这恰恰也是它不能叫“侠隐”的原因,因为它既不够 侠,又做不到 隐,天天干天天日只能充正压邪

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    人物形象刻画的过于极端,过于理想主义,天天干天天日这样的做法使得人物有些片面,“桃”一点都不愿忍耐,“李”处处都忍耐,才会造成他们的“劫”。对于社会现象的描绘,与同样30年代的电影相比,广但是不精,天天干天天日虽然有经理偷工减料、找工作走后门、经理贪图女性美色、资本家疯狂压榨工人、不借救命钱等细节描绘,但是没有一个细节进行更加深刻的描绘,所以很难有一个特定的矛盾冲突给观众留下一个深刻的印象,天天干天天日只能让观众觉得当时的社会很黑暗,但是这已经很不容易了,矛盾冲突起码广,起码对社会进行了广泛的展现。影片的倒叙视角也是特色,跟随老师的视角,去问询老师的学生的回忆,学生既是桃李,“桃李”也是男女主角姓名的谐音,一个“劫”字也揭示了事件的结局。

    野海

    目前看到的最好的Claude Chabrol电影。。。又扫了眼法盟上个月Claude Chabrol电影展映的海报,天天干天天日简直就是满眼的于姨啊。。。
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